so fragen wir nie vom werk her, sondern von uns aus. von uns, die wir dabei das werk nicht ein werk sein lassen, sondern es als gegenstand vorstellen, der in uns irgendwelche zustände bewirken soll.
martin heidegger, der ursprung des kunstwerks
natürlich, das ist aus dem zusammenhang gerissen, und werk meint bei heidegger keines aus so großen atomen.
aber: bewirken, in uns.
es steht so, dass wir die frage nach dem dinghaften am werk nicht mehr fragen. (ders., davor)